Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:5 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
اِنَّ
اللّٰهَ
لَا
يَخْفٰى
عَلَيْهِ
شَيْءٌ
فِي
الْاَرْضِ
وَلَا
فِي
السَّمَٓاءِۜ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
إِنَّ
ٱللَّهَ
لَا
يَخْفَىٰ
عَلَيْهِ
شَىْءٌ
فِى
ٱلْأَرْضِ
وَلَا
فِى
ٱلسَّمَآءِ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
إِنَّ
اللَّهَ
لَا
يَخْفَىٰ
عَلَيْهِ
شَيْءٌ
فِي
الْأَرْضِ
وَلَا
فِي
السَّمَاءِ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 2 kelimede hilâf açıklaması var
إِنَّ
ٱللَّهَ
لَا
يَخۡفَىٰ
عَلَيۡهِ
شَيۡءࣱ
فِي
ٱلۡأَرۡضِ
وَلَا
فِي
ٱلسَّمَآءِ
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
إِنَّ
ٱللَّهَ
لَا
يَخۡفَىٰ
عَلَيۡهِ
شَيۡءࣱ
فِي
ٱلۡأَرۡضِ
وَلَا
فِي
ٱلسَّمَآءِ
Verş
Nâfi' · Medine
2 kelime farklı
۞اِنَّ
اَ۬للَّهَ
لَا
يَخْف۪يٰ
عَلَيْهِ
شَےْءࣱ
فِے
اِ۬لَارْضِ
وَلَا
فِے
اِ۬لسَّمَآءِۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
۞إِنَّ
اَ۬للَّهَ
لَا
يَخْفَيٰ
عَلَيْهِ
شَےْءࣱ
فِے
اِ۬لْأَرْضِ
وَلَا
فِے
اِ۬لسَّمَآءِۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
إِنَّ
ٱللَّهَ
لَا
يَخۡفَىٰ
عَلَيۡهِۦ
شَيۡءࣱ
فِي
ٱلۡأَرۡضِ
وَلَا
فِي
ٱلسَّمَآءِ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
إِنَّ
ٱللَّهَ
لَا
يَخۡفَىٰ
عَلَيۡهِۦ
شَيۡءࣱ
فِي
ٱلۡأَرۡضِ
وَلَا
فِي
ٱلسَّمَآءِ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
إِنَّ
اَ۬للَّهَ
لَا
يَخۡفَىٰ
عَلَيۡهِ
شَيۡءࣱ
فِي
اِ۬لۡأَرۡضِ
وَلَا
فِي
اِ۬لسَّمَآءِ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
إِنَّ
اَ۬للَّهَ
لَا
يَخۡفَىٰ
عَلَيۡهِ
شَيۡءࣱ
فِي
اِ۬لۡأَرۡضِ
وَلَا
فِي
اِ۬لسَّمَآءِ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿يخفى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه.
Kendisinden gelen bir hilâf ile taklîl ederek okumuştur.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta imâleyi terk ederek okumuşlardır.
﴿عليه شيء﴾
ابن كثير
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
Hâ-i zamîri sıla ile okumuştur; bu hususta cumhûr-i kurrâya muhalefet etmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
Sılayı terk ederek hâyı kasr ile okumuşlardır.
﴿شيء﴾
ورش عن نافع
قرأ بتوسط وإشباع مد اللين المهموز.
Med-i leyyîn-i mehmûzu orta (tevessüt) ve dolu (işbâ') mertebesiyle okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، مع السكون المحض والروم والإشمام.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise nakl ile, ibdâl ve idgâm ile, mahz sükûn ile, revm ile ve işmâm ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وله فيهما السكون المحض والروم والإشمام.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise nakl ile ve ibdâl ile birlikte idgâm ile okumuştur. Bu ikisinde (nakl ve ibdâlde) kendisine sükûn-u mahz, revm ve işmâm vechleri de câizdir.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالنقل، وبالإبدال مع الإدغام، وله فيهما السكون المحض والروم والإشمام.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur. Vakıfta ise nakl ile; ibdâl ve idgâm ile olmak üzere iki vecihle vakfetmiştir. Her iki vecihde de sükûn-ı mahz, revm ve işmâm vecihlerine sahiptir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، وترك السكت، مع قصر مد اللين.
Hemzeyi tahkîk ile, sektesiz ve med-i leyyini kasr ile okumuşlardır.
﴿الأرض﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿السماء﴾
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
Kelime sonundaki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecihle okumuş; ayrıca med ve kasr üzere revm ile hemzeyi teshîl ederek de okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
Sonu hemzeyle biten kelimenin hemzesini vasıl ve vakıf hallerinde tahkîk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
