Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:49 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
وَرَسُولاً اِلٰى بَن۪ٓي اِسْرَٓائ۪لَ اَنّ۪ي قَدْ جِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْۙ اَنّ۪ٓي اَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطّ۪ينِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ فَاَنْفُخُ ف۪يهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِاِذْنِ اللّٰهِۚ وَاُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ وَاُحْـيِ الْمَوْتٰى بِاِذْنِ اللّٰهِۚ وَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَۙ ف۪ي بُيُوتِكُمْۜ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَاٰيَةً لَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِن۪ينَۚ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَٰءِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِءَايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْءَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَءَايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 15 kelimede hilâf açıklaması var
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بِيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
Verş Nâfi' · Medine 8 kelime farklı
وَرَسُولاً اِلَيٰ بَنِےٓ إِسْرَآءِيلَ أَنِّے قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمُۥٓۖ إِنِّيَ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ اَ۬لطِّينِ كَهَيْـَٔةِ اِ۬لطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَٰٓئِراَۢ بِإِذْنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُبْرِۓُ اُ۬لَاكْمَهَ وَالَابْرَصَ وَأُحْيِ اِ۬لْمَوْت۪يٰ بِإِذْنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَاكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِے بُيُوتِكُمُۥٓۖ إِنَّ فِے ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمُۥٓ إِن كُنتُم مُّومِنِينَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 3 kelime farklı
وَرَسُولاً إِلَيٰ بَنِے إِسْرَآءِيلَ أَنِّے قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمْۖ إِنِّيَ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ اَ۬لطِّينِ كَهَيْـَٔةِ اِ۬لطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَٰٓئِراَۢ بِإِذْنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُبْرِۓُ اُ۬لْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ اِ۬لْمَوْتَيٰ بِإِذْنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِے بِيُوتِكُمْۖ إِنَّ فِے ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُمُۥ بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمُۥ أَنِّيَ أَخۡلُقُ لَكُمُۥ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِۦ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُمُۥ بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بِيُوتِكُمُۥۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمُۥ إِن كُنتُمُۥ مُؤۡمِنِينَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُمُۥ بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمُۥ أَنِّيَ أَخۡلُقُ لَكُمُۥ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِۦ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُمُۥ بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بِيُوتِكُمُۥۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمُۥ إِن كُنتُمُۥ مُؤۡمِنِينَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَد جِّئۡتُكُم بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۖ أَنِّيَ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ اَ۬لطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ اِ۬لطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُبۡرِئُ اُ۬لۡأَكۡمَهَ وَاَلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ اِ۬لۡمَوۡتٜيٰ بِإِذۡنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 3 kelime farklı
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَد جِّيتُكُم بِـَٔايَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيَ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ اَ۬لطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ اِ۬لطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُبۡرِئُ اُ۬لۡأَكۡمَهَ وَاَلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ اِ۬لۡمَوۡتٜيٰ بِإِذۡنِ اِ۬للَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَاكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةࣰ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّومِنِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿ورسولا إلى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿إسرائيل﴾
أبو جعفر
قرأ بتسهيل الهمزة، مع المد والقصر في الحالين.
Hemzeyi teshîl ederek, her iki halde de med ve kasr ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuş; vakıfta ise hemzeyi teshîl ile hem med hem de kasr ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿قد جئتكم﴾
أبو عمرو، هشام عن ابن عامر، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
أدغم الدال في الجيم.
Dâl'ı cîm'e idgâm etmiştir.
باقي الرواة
أظهر الدال عند الجيم.
Dâl harfini cîm harfi karşısında izhâr ile okumuştur.
﴿جئتكم﴾
أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿جئتكم بآية﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿بآية﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل ، مع تحقيق الهمزة وفتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ ile) okumuştur; hemzeyi tahkîk etmiş ve tâ-i te'nîsin hâsını fetha ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وإبدال الهمزة ياء مفتوحة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ve aynı zamanda ibdâl ederek açık yâ harfine çevirme şeklinde okumuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة مع قصر مد البدل، وإمالة هاء التأنيث وقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek, med-i bedeli kasr ile ve te'nîs hâsını vakıfta imâle yaparak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
Hemzeyi tahkîk ederek ve te'nîs hâsını fetha ile okumışlardır.
﴿ربكم أني﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿أني﴾
نافع، أبو جعفر
قرأ بكسر الهمزة.
Hemzeyi kesre ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح الهمزة.
Hemzeyi fetḥa ile okumuşlardır.
﴿أني أخلق﴾
نافع، أبو جعفر، ابن كثير، أبو عمرو
قرأ بفتح ياء الإضافة.
Yâ-i izâfeti fetha ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بإسكان ياء الإضافة.
Yâ-i izâfeti sâkin olarak okumuşlardır.
﴿لكم من﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿كهيئة﴾
ورش عن نافع
قرأ بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث، وله في مد اللين التوسط والإشباع.
Hemzeyi tahkîk ile okumuştur; tâ-i te'nîsin hâsını fetha ile okur. Lîn meddi konusunda ise hem tevessüt hem işbâ' vechleri vardır.
أبو جعفر
قرأ ( كهيَّة ) بإبدال الهمزة ياء مفتوحة مع الإدغام.
(كهيَّة) kelimesini hemzeyi meftûh yâya ibdâl ederek ve idgâm ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف عليها بالنقل والإبدال مع الإدغام.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur; vakıfta ise nakl ve ibdâl ile birlikte idgâm yaparak durmuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة، مع إمالة هاء التأنيث.
Hemzeyi tahkîk ederek, tâ-i te'nîsin imâlesiyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
Hemzeyi tahkîk ederek ve te'nîs hâsını fetha ile okumışlardır.
﴿الطير﴾
أبو جعفر
قرأ ( الطـَّـــائِرِ ) بألف بعد الطاء، بعدها همزة مكسورة على الإفراد.
(الطَّائِرِ) kelimesini tâ harfinden sonra elif, ardından meksûr hemze ile müfred olarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا ( الطـَّـــيْرِ ) بطاء، بعدها ياء ساكنة على الجمع.
(الطَّيْرِ) kelimesini tâ harfiyle, ardından sâkin yâ ile cemʿ üzere okumuşlardır.
﴿فأنفخ﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿فيه فيكون﴾
ابن كثير
قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
Hâ-i zamîri sıla ile okumuştur; bu hususta cumhûr-i kurrâya muhalefet etmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.
Sılayı terk ederek hâyı kasr ile okumuşlardır.
﴿طيرا﴾
قالون عن نافع، أبو جعفر، يعقوب
قرأ ( الطـَّـــائِرِ ) بألف بعد الطاء، بعدها همزة مكسورة على الإفراد.
(الطَّائِرِ) kelimesini tâ harfinden sonra elif, ardından meksûr hemze ile müfred olarak okumuştur.
ورش عن نافع
قرأ ( طـَــائِرًا ) بألف بعد الطاء، بعدها همزة مكسورة على الإفراد، مع ترقيق الراء.
(طَائِرًا) kelimesini, tâ harfinden sonra elif, ardından meksûr hemze ile müfred (tekil) olarak ve râ harfini terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا ( الطـَّـــيْرِ ) بطاء، بعدها ياء ساكنة على الجمع.
(الطَّيْرِ) kelimesini tâ harfiyle, ardından sâkin yâ ile cemʿ üzere okumuşlardır.
﴿بإذن﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وأبرئ﴾
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق الهمزة وصلا ووقف بتخفيف الهمزة بخمسة أوجه: إبدال الهمزة ياء مدية تسهيلها بين بين مع الروم إبدالها ياء مضمومة على الرسم، مع السكون المحض، والروم والإشمام.
Hemzeyi vaslda tahkîk ile okumuş, vakıfta ise hemzeyi beş vecihle tahfîf etmiştir: Hemzeyi med harfi olan yâya ibdâl etmek; hemzeyi beyne-beyne teshîl etmek ve bununla birlikte rûm yapmak; hatta resme uygun olarak hemzeyi meddeli olmayan mażmûm yâya ibdâl etmek ve bununla birlikte sükûn-ı mahż, rûm ve işmâm yapmak.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، وله عند الوقف تحقيق وتسهيل الهمزة الأولى ووقف على الثانية بخمسة أوجه : الأول: إبدال الهمزة ياء مدية الثاني: تسهيلها بين بين، مع الروم الثالث: إبدالها ياء مضمومة على الرسم، مع السكون المحض الرابع: إبدالها ياء مضمومة، مع الروم الخامس: إبدالها ياء مضمومة أيضا، مع الإشمام.
Vasılda hemzeyi tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk etmek ve teshîl etmek olmak üzere iki veçhi olup ikinci hemze üzerinde beş vecihle vakıf yapmaktadır: Birincisi: Hemzeyi med harfi olan yâ'ya ibdâl etmek. İkincisi: Beyne'l-beyneyni teshîl etmek, buna rivayet ile birlikte. Üçüncüsi: Resme uygun olarak hemzeyi mażmûm yâ'ya ibdâl etmek, sırf sükûn ile birlikte. Dördüncüsü: Hemzeyi mażmûm yâ'ya ibdâl etmek, reum ile birlikte. Beşincisi: Hemzeyi yine mażmûm yâ'ya ibdâl etmek, işmâm ile birlikte.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿الأكمه﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿والأبرص﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿وأحي﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿الموتى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه.
Kendisinden gelen bir hilâf ile taklîl ederek okumuştur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde fetha ile okumuşlardır.
﴿بإذن﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وأنبئكم﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة الأولى، وله في الثانية التسهيل، وإبدالها ياء مضمومة.
İki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur. İkinci hemzede ise ona göre teshîl ve hemzeyi meddli yâya ibdâl etmek vechleri vardır.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وأنبئكم بما﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿تأكلون﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿تدخرون﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
Râyı her iki halde de terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
Râyı tağlîz ederek okumuşlardır.
﴿بيوتكم﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، أبو عمرو، يعقوب، حفص عن عاصم
قرأ بضم الباء.
Bâ harfini damme ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الباء.
Bâ harfini kesre ile okumuşlardır.
﴿بيوتكم إن﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿لآية﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل ، مع تحقيق الهمزة وفتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ ile) okumuştur; hemzeyi tahkîk etmiş ve tâ-i te'nîsin hâsını fetha ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi tahkîk ve teshîl ile okumuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة مع قصر مد البدل، وإمالة هاء التأنيث وقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek, med-i bedeli kasr ile ve te'nîs hâsını vakıfta imâle yaparak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli kasr ile, hemzenin tahkîki ve tâ-i te'nîsin fethi ile okumuşlardır.
﴿لكم إن﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿كنتم مؤمنين﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿مؤمنين﴾
ورش عن نافع، أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
أَنِّى أَخْلُقُ
(أَنِّىَ أخلق) بفتح همزة (أَنِّى) وفتح ياء الإضافة
(أَنِّىَ أخلق) (أَنِّى) kelimesinin hemzesinin fethiyle ve yâ-yı izâfenin fethiyle
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr
(أنّى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 4 أو 5 حركات
(أنّى أخلق) أنى kelimesinin hemzesinin fethiyle ve yâ-yı izâfenin sükûnuyla, 4 veya 5 hareke med ile
Şu'be Âsım Hafs Âsım
(أنى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 4 حركات
(أنى أخلق) أنى kelimesinin hemzesinin üstünüyle, yâ-yı izâfenin sükûnuyla ve 4 hareke med ile
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(أَنِّى أخلق) بفتح همزة أنى وإسكان ياء الإضافة ومدها 6 حركات
(أَنِّى أخلق) أنى kelimesinin hemzesinin fethiyle ve yâ-yı izâfenin sükûnuyla, 6 hareke med ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
(أنِّى أخلق) بفتح همزة أنِّى وإسكان ياء الإضافة ومدها حركتين
(أنِّى أخلق) أنِّى kelimesinin hemzesinin fethiyle ve yâ-yı izâfenin sükûnuyla, 2 hareke med ile
Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(إِنِّىَ أخلق) بكسر همزة (أنى) وفتح ياء الإضافة
(إِنِّىَ أخلق) (أنى) kelimesinin hemzesinin esresiyle ve yâ-yı izâfenin fethiyle
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
إِسْرَاءِيلَ
تحقيق الهمزتين ومد المتصل 3 حركات
İki hemzenin tahkīki ve med-i muttasılın 3 hareke uzatılması
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 أو 5 حركات
İki hemzenin tahkīki ve med-i muttasılın 4 veya 5 hareke uzatılması
Şu'be Âsım Hafs Âsım
تحقيق الهمزتين ومد المتصل 4 حركات
İki hemzenin tahkīki ve med-i muttasılın 4 hareke uzatılması
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
تحقيق الهمزتين ومد المتصل 6 حركات
İki hemzenin tahkīki ve med-i muttasılın 6 hareke uzatılması
Verş Nâfi' Halef Hamza Hallâd Hamza
تسهيل الهمزة الثانية ومد المتصل حركتين أو ثلاث
İkinci hemzenin teshîli ve med-i muttasılın 2 veya 3 hareke yapılması
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
الطَّيْرِ
(الطآئِرِ) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 3 حركات
(الطآئِرِ) tâdan sonra elif, ardından esreli hemze ile ve med-i muttasılın 3 hareke olması ile
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(الطَيْرِ) بياء ساكنة بعد الطاء المفتوحة وبعدها راء
(الطَيْرِ) Üstün (fethalı) tâ'dan sonra sâkin yâ ile, ardından râ gelir
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
بُيُوتِكُمْ إِنَّ
(بُيوتكمُ إن) بضم الباء وصلة الميم ومدها 6 حركات
(بُيوتكمُ إن) bâ ötre ile, mîm sılası ve onu 6 hareke med ile
Verş Nâfi'
(بُيوتِكمْ) بضم الباء وإسكان الميم دون سكت
(بُيوتِكمْ) bâ ötre ile, mîm sükûn ile, sektesiz
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hafs Âsım Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(بُيوتكمُ) بضم الباء وصلة الميم ومدها حركتين
(بُيوتكمُ) bâ ötre ile, mîm sılası ve onu iki hareke med ile
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(بِيوتكمْ) بكسر الباء وإسكان الميم دون سكت عليها
(بِيوتكمْ) bâ esre ile, mîm sükûn ile, üzerinde sekt yapmadan
Kālûn Nâfi' Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(بِيوتكمْ) بكسر الباء وإسكان الميم مع السكت عليها
(بِيوتكمْ) bâ esre ile, mîm sükûn ile, üzerinde sekt ile
Halef Hamza
(بِيوتكمُ) بكسر الباء وصلة الميم ومدها 3 حركات
(بِيوتكمُ) bâ esre ile, mîm sılası ve onu 3 hareke med ile
Kālûn Nâfi'
(بِيوتكمُ) بكسر الباء وصلة الميم ومدها حركتين
(بِيوتكمُ) bâ esre ile, mîm sılası ve onu iki hareke med ile
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr
طَيْرًا
(طآئرا) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 3 حركات وتفخيم الراء
(طآئرا) tâ'dan sonra elifle, ardından esreli hemze ile, med-i muttasıl 3 hareke ve râ'nın tağlîzi ile
Kālûn Nâfi' İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(طآئرًا) بألف بعد الطاء وبعدها همزة مكسورة ومد المتصل 6 حركات وترقيق الراء
(طآئرًا) tâ'dan sonra elifle, ardından esreli hemze ile, med-i muttasıl 6 hareke ve râ'nın terkîki ile
Verş Nâfi'
(طَيْراً) بياء ساكنة بعد الطاء المفتوحة وبعدها راء مفخمة
(طَيْراً) üstünlü tâ'dan sonra sâkin yâ ile, ardından tefhîm edilmiş (kalın) râ ile
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
قَدْ جِئْتُكُم
إِدغام الدال في الجيم وإبدال الهمزة ياءً وإسكان الميم (قد جّيتكمْ)
Dâl'in cîm'e idgāmı, hemzenin yâ'ya ibdâli ve mîm'in sâkin kılınması (قد جّيتكمْ)
Sûsî Ebû Amr
إدغام الدال في الجيم وتحقيق الهمزة وإسكان الميم (قد جّئتكمْ)
Dâl'in cîme idgāmı, hemzenin tahkīki ve mîmin sükûnu (قد جّئتكمْ)
Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
إظهار الدال ساكنة وإبدال الهمزة وصلة الميم (قدْ جيتكمُ)
Sākin dâl harfinin izhârı, hemzenin ibdâli ve mîm sılası (قدْ جيتكمُ)
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
إظهار الدال ساكنة وتحقيق الهمزة وإسكان الميم (قدْ جئتكمْ)
Sākin dâl harfinin izhârı, hemzenin tahkīki ve mîmin iskânı (قدْ جئتكمْ)
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
إظهار الدال ساكنة وتحقيق الهمزة وصلة الميم
Sākin dâl harfinin izhârı, hemzenin tahkīki ve mîm sılası
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr
كَهَيْئَةِ
(كَهيْئَة) بياء ساكنة بعد الهاء المفتوحة وبعدها همزة مفتوحة وقصر اللين المهموز
(كَهيْئَة) üstünlü hâ'dan sonra sâkin yâ, ardından üstünlü hemze; hemzeli lîn harfinde kasr
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(كَهَيْئة) بياء ساكنة بعد الهاء المفتوحة وبعدها همزة مفتوحة ومد اللين المهموز 4 أو 6 حركات
(كَهَيْئة) üstünlü hâ'dan sonra sâkin yâ, ardından üstünlü hemze; hemzeli lîn harfinde 4 veya 6 hareke med
Verş Nâfi'
(كَهَيَّةِ) بياء مشددة مفتوحة بعد الهاء دون همزة
(كَهَيَّةِ) hâ'dan sonra üstünlü şeddeli yâ ile, hemzesiz
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.