Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:45 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
اِذْ قَالَتِ الْمَلٰٓئِكَةُ يَا مَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُۗ اِسْمُهُ الْمَس۪يحُ ع۪يسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَج۪يهاً فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّب۪ينَۙ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
إِذْ قَالَتِ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ ٱسْمُهُ ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ وَمِنَ ٱلْمُقَرَّبِينَ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
إِذْ قَالَتِ الْمَلَٰئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْءَاخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 3 kelimede hilâf açıklaması var
إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهࣰا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهࣰا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ
Verş Nâfi' · Medine 2 kelime farklı
إِذْ قَالَتِ اِ۬لْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ اَ۬للَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنْهُۖ اُ۪سْمُهُ اُ۬لْمَسِيحُ عِيسَي اَ۪بْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاࣰ فِے اِ۬لدُّنْي۪ا وَالَاخِرَةِ وَمِنَ اَ۬لْمُقَرَّبِينَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 1 kelime farklı
إِذْ قَالَتِ اِ۬لْمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرْيَمُ إِنَّ اَ۬للَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنْهُۖ اُ۪سْمُهُ اُ۬لْمَسِيحُ عِيسَي اَ۪بْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاࣰ فِے اِ۬لدُّنْيَا وَالْأٓخِرَةِ وَمِنَ اَ۬لْمُقَرَّبِينَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهࣰا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهࣰا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
إِذۡ قَالَتِ اِ۬لۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ اَ۬للَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ اُ۪سۡمُهُ اُ۬لۡمَسِيحُ عِيسَى اَ۪بۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهࣰا فِي اِ۬لدُّنۡيٜا وَاَلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ اَ۬لۡمُقَرَّبِينَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
إِذۡ قَالَتِ اِ۬لۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ اَ۬للَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةࣲ مِّنۡهُ اُ۪سۡمُهُ اُ۬لۡمَسِيحُ عِيسَى اَ۪بۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهࣰا فِي اِ۬لدُّنۡيٜا وَاَلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ اَ۬لۡمُقَرَّبِينَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿الملائكة﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise hemzeyi teshîl ile med ve kasr vecihleriyle okumuştur. Ayrıca vakıfta te'nîs hâsını fethayla okumuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
Her iki hâlde (vasıl ve vakıf) hemzeyi tahkîk ile okumuş; vakıf hâlinde ise tâ-i te'nîsin hâsını imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.
Her iki hâlde (vasıl ve vakıf) hemzeyi tahkîk ile okumuşlar, tâ-i tâ'nîsin hâsını fethayla okumuşlardır.
﴿يبشرك﴾
ورش عن نافع
قرأ بضم الياء وفتح الباء وشين مشددة مكسورة مع ترقيق الراء.
Yâyı zamme, bâyı fetha ve şedde ile kırılmış şîn ile okumuş; râyı terkîk etmiştir.
حمزة، الكسائي
قرأ بفتح الياء، وإسكان الباء، وشين مخففة مضمومة، مع تفخيم الراء.
Yâyı fethayla, bâyı sükûnla ve şîni teşdîdsiz (muhaffef) damme ile okumuş; râyı ise tağlîz (tefhîm) ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بضم الياء، وفتح الباء، وشين مشددة مكسورة، مع تفخيم الراء.
Yâyı zamme, bâyı fetha ve şîni şeddeli kesre ile okumuşlar; râyı tağlîz etmişlerdir.
﴿بكلمة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿عيسى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل وقفاً بخلف عنه.
Hakkında hilâf rivayet edilmek kaydıyla vakıfta taklîl ile okumuştur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.
Vakıfta taklîl ile okumuştur; bu hususta kendisinden hilâf nakledilmemiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف.
Vakıf hâlinde imâle ile okumuştur; bu hususta hilâf yoktur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح وقفاً، وبحذف الألف وصلاً لالتقاء الساكنين.
Vakıfta fetha ile, vasılda ise iki sâkinin birleşmesi sebebiyle elifin hazfiyle okumuşlardır.
﴿الدنيا﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه.
Kendisinden gelen bir hilâf ile taklîl ederek okumuştur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde fetha ile okumuşlardır.
﴿والآخرة﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع تثليث البدل، وترقيق الراء.
Nakl ile okumuştur; buna ek olarak bedeli teslîs etmiş ve râyı terkîk etmiştir.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile, tâ-i te'nîsin fethasıyla birlikte vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile durmuştur. Bu okuyuşların tamamında tâ-i te'nîsin hâsını fethalı olarak okumuştur.
الكسائي
قرأ بترك السكت، مع تفخيم الراء وصلاً، وقصر البدل، وإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء للإمالة.
Sekte yapmaksızın, vasılda râyı tağlîz ederek, bedel meddi kasrederek ve te'nîs hâsını imâle ile birlikte râyı imâle sebebiyle terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، مع تفخيم الراء، وقصر مد البدل، وفتح هاء التأنيث.
Sükûtu terk ederek, râyı tağlîz ile, bedel medini kasr ederek ve tâ-i te'nîsin hâsını fetha ile okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
يُبَشِّرُكِ
(يُبَشِّرُكِ) بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة وترقيق الراء
(يُبَشِّرُكِ) yâya ötre, bâya fetha, şîne kesra ve şedde, râyı terkîkle
Verş Nâfi'
(يُبَشِّرُك) بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة وتفخيم الراء
(يُبَشِّرُك) yâya ötre, bâya fetha, şîne kesra ve şedde, râyı tağlîzle
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(يَبْشُرُكِ) بفتح الياء وسكون الباء وضم الشين وتخفيفها وتفخيم الراء
(يَبْشُرُكِ) yâya fetha, bâya sükûn, şîne ötre ve şînin tahfîfi, râyı tağlîzle
Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.