Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Bakara 2:237 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
وَاِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَر۪يضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ اِلَّٓا اَنْ يَعْفُونَ اَوْ يَعْفُوَا الَّذ۪ي بِيَدِه۪ عُقْدَةُ النِّكَاحِۜ وَاَنْ تَعْفُٓوا اَقْرَبُ لِلتَّقْوٰىۜ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْۜ اِنَّ اللّٰهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَص۪يرٌ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ ب
Kral Fehd Mushafı Mushaf
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Hafs Âsım · Kûfe esas 10 kelimede hilâf açıklaması var
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
Verş Nâfi' · Medine Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمُۥٓ إِلَّآ أَنْ يَّعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَاْ اَ۬لذِے بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ اُ۬لنِّكَاحِۖ وَأَن تَعْفُوٓاْ أَقْرَبُ لِلتَّقْو۪يٰۖ وَلَا تَنسَوُاْ اُ۬لْفَضْلَ بَيْنَكُمُۥٓۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَّعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَاْ اَ۬لذِے بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ اُ۬لنِّكَاحِۖ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَيٰۖ وَلَا تَنسَوُاْ اُ۬لْفَضْلَ بَيْنَكُمْۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمُۥ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمُۥ إِلَّا أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُواْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمُۥۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمُۥ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمُۥ إِلَّا أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُواْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمُۥۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ اَ۬لَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ اُ۬لنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوٜيٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ اُ۬لۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ اَ۬للَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّا أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ اَ۬لَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ اُ۬لنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُواْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوٜيٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ اُ۬لۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ اَ۬للَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿وإن﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿طلقتموهن﴾
ورش عن نافع
قرأ بتفخيم اللام، مع ترك هاء السكت.
Lâmı tağlîz ederek, sekte hâsını terk etmek suretiyle okumuştur.
يعقوب
قرأ بترقيق اللام، مع الوقف بهاء السكت.
Lâmı terkîk ile okumuş, vakıfta ise hâ-i sekt ile durmuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترقيق اللام، مع الوقف بترك هاء السكت.
Lâmı terkîk ederek ve vakıfta hâ-i sekt'i terk ederek okumuşlardır.
﴿تمسوهن﴾
يعقوب
قرأ ( تــَـمَــسُّوهُنَّ ) بفتح التاء بلا ألف كالجمهور، ووقف على نون النسوة بهاء السكت.
( تَمَسُّوهُنَّ ) kelimesini tâ harfinin fethasıyla, elifsiz olarak cumhur gibi okumuş; nisve nûnu üzerinde vakıf yaparken hâ-i sekt ile vakfetmiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ ( تــُـمَــاسُّوهُنَّ ) بضم التاء، وألف بعد الميم، مع المد المشبع.
(تُمَاسُّوهُنَّ) kelimesini tâ harfinin dammıyla, mîm harfinden sonra elif ile birlikte med-i müşbea ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا ( تــَـمَــسُّوهُنَّ ) بفتح التاء بلا ألف.
(تَمَسُّوهُنَّ) kelimesini tâ harfini fethayla ve elif olmaksızın okumuşlardır.
﴿فرضتم لهن﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿لهن﴾
يعقوب
قرأ بهاء السكت وقفا.
Bâ harfinin sükûnuyla vakıf hâlinde sekt yapmıştır.
باقي الرواة
قرؤوا بترك هاء السكت وقفا.
Vakıfta hâ-i sekt'i terk ederek okumuşlardır.
﴿فريضة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.
Vakıf halinde, kendisinden bir hilâf rivayetiyle tâ-i te'nîs hâsını imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿فرضتم إلا﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿أن يعفون﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿بيده﴾
رويس عن يعقوب
قرأ باختلاس كسرة الهاء.
Hâ'nın kesresini ihtilâs ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بإشباع كسرة الهاء.
Hânın kesresini işbâ' ederek okumuşlardır.
﴿عقدة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿وأن﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿للتقوى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه.
Kendisinden gelen bir hilâf ile taklîl ederek okumuştur.
أبو عمرو
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde fetha ile okumuşlardır.
﴿بينكم إن﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿بصير﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
Râyı her iki halde de terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
Râyı tağlîz ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
بِيَدِهِ
(بيدهِ) بصلة الهاء حركتين
(بيدهِ) hâ'nın 2 hareke sılası ile okunması
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(بِيَدِهِ) بقصر الهاء (اختلاس حركتهما)
(بِيَدِهِ) hâ'nın kasrı (harekesinin ihtilâsı) ile okunması
Ruveys Ya'kūb
تَمَسُّوهُنَّ
(تُمَآسُّوهُنَّ) بضم التاء وفتح الميم بعد ألف تمد 6 حركات
(تُمَآسُّوهُنَّ) Tenin ötresi ve mîmin üstünü, ardından elif; 6 hareke uzatılır
Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء والميم بعدها سين مشددة دون ألف
(تَمَسُّوهُنَّ) Te ve mîmin üstünü, ardından şeddeli sîn, elifsiz
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.