Kıraatler القراءات
Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.
Okunuş metinleri Bakara 2:179 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı
Mushaf
وَلَكُمْ
فِي
الْقِصَاصِ
حَيٰوةٌ
يَٓا
اُو۬لِي
الْاَلْبَابِ
لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
Kahire 1924 Mushafı
Mushaf
وَلَكُمْ
فِى
ٱلْقِصَاصِ
حَيَوٰةٌ
يَٰٓأُو۟لِى
ٱلْأَلْبَٰبِ
لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
Kral Fehd Mushafı
Mushaf
وَلَكُمْ
فِي
الْقِصَاصِ
حَيَوٰةٌ
يَٰأُولِي
الْأَلْبَٰبِ
لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ
Hafs
Âsım · Kûfe
esas 4 kelimede hilâf açıklaması var
Şu'be
Âsım · Kûfe
Hafs ile aynı
وَلَكُمۡ
فِي
ٱلۡقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰٓأُوْلِي
ٱلۡأَلۡبَٰبِ
لَعَلَّكُمۡ
تَتَّقُونَ
Verş
Nâfi' · Medine
1 kelime farklı
وَلَكُمْ
فِے
اِ۬لْقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰٓأُوْلِے
اِ۬لَالْبَٰبِ
لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَۖ
Kâlûn
Nâfi' · Medine
Hafs ile aynı
وَلَكُمْ
فِے
اِ۬لْقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰأُوْلِے
اِ۬لْأَلْبَٰبِ
لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَۖ
el-Bezzî
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَلَكُمُۥ
فِي
ٱلۡقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰأُوْلِي
ٱلۡأَلۡبَٰبِ
لَعَلَّكُمُۥ
تَتَّقُونَ
Kunbul
İbn Kesîr · Mekke
Hafs ile aynı
وَلَكُمُۥ
فِي
ٱلۡقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰأُوْلِي
ٱلۡأَلۡبَٰبِ
لَعَلَّكُمُۥ
تَتَّقُونَ
ed-Dûrî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَلَكُمۡ
فِي
اِ۬لۡقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰٓأُوْلِي
اِ۬لۡأَلۡبَٰبِ
لَعَلَّكُمۡ
تَتَّقُونَ
es-Sûsî
Ebû Amr · Basra
Hafs ile aynı
وَلَكُمۡ
فِي
اِ۬لۡقِصَاصِ
حَيَوٰةࣱ
يَٰأُوْلِي
اِ۬لۡأَلۡبَٰبِ
لَعَلَّكُمۡ
تَتَّقُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿ولكم في﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿حياة يا أولي﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿يا أولي﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بالتحقيق، والتسهيل مع المد والقصر.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise tahkîk ile okumuş; ayrıca med ve kasr ile teshîl de yapmıştır.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿الألباب﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿لعلكم تتقون﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
Bu âyette on kıraat imamı arasında okunuş farkı bulunmuyor.
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa);
hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır;
imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.
