Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Bakara 2:140 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
اَمْ تَقُولُونَ اِنَّ اِبْرٰه۪يمَ وَاِسْمٰع۪يلَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوبَ وَالْاَسْبَاطَ كَانُوا هُوداً اَوْ نَصَارٰىۜ قُلْ ءَاَنْتُمْ اَعْلَمُ اَمِ اللّٰهُۜ وَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللّٰهِۜ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْم
Kral Fehd Mushafı Mushaf
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
Hafs Âsım · Kûfe esas 5 kelimede hilâf açıklaması var
أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
Şu'be Âsım · Kûfe 1 kelime farklı
أَمۡ يَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
Verş Nâfi' · Medine 6 kelime farklı
أَمْ يَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَالَاسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً اَوْ نَصَٰر۪يٰۖ قُلَ آٰنتُمُۥٓ أَعْلَمُ أَمِ اِ۬للَّهُۖ وَمَنَ اَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ اَ۬للَّهِۖ وَمَا اَ۬للَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 3 kelime farklı
أَمْ يَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَٰرَيٰۖ قُلْ ءَٰا۬نتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اِ۬للَّهُۖ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ اَ۬للَّهِۖ وَمَا اَ۬للَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke 2 kelime farklı
أَمۡ يَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَا۬نتُمُۥ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke 2 kelime farklı
أَمۡ يَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَا۬نتُمُۥ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra 2 kelime farklı
أَمۡ يَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَاَلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰر۪يٰۗ قُلۡ ءَٰا۬نتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ اِ۬للَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ اَ۬للَّهِۗ وَمَا اَ۬للَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 2 kelime farklı
أَمۡ يَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَاَلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰر۪يٰۗ قُلۡ ءَٰا۬نتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ اِ۬للَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَم مِّمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ اَ۬للَّهِۗ وَمَا اَ۬للَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿تقولون﴾
رويس عن يعقوب، ابن عامر، حفص عن عاصم، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بتاء الخطاب.
Hitap tâsıyla okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بياء الغيب.
Gayb yâsıyla okumuşlardır.
﴿إبراهيم﴾
هشام عن ابن عامر
قرأ بفتح الهاء وألف بعدها.
Hâ harfini fetha ile ve ardından elif ile okumuştur.
ابن ذكوان عن ابن عامر
قرأ ( إِبْرَاهِـيم ، إِبْرَاهَام ) بالياء وبالألف.
(إِبْرَاهِـيم، إِبْرَاهَام) kelimesini; birincisini yâ ile, ikincisini elif ile okumuşlardır.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء، وياء ساكنة بعدها.
Hâ'yı kesre ile ve ardından sâkin yâ ile okumuşlardır.
﴿وإسماعيل﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وإسحاق﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿والأسباط﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل مع ترك السكت.
Nakl ile birlikte sektayı terk ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿هودا أو﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿نصارى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
İmâle-i suğrâ (taklîl) ile okumayı, kendisinden gelen rivayetlerde ihtilâfsız olarak benimsemiştir.
أبو عمرو، حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿قل أأنتم﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أأنتم﴾
قالون عن نافع، أبو جعفر، أبو عمرو
قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
İkinci hemzeyi teshîl ile, idhâl ile birlikte okumuştur.
ورش عن نافع
قرأ بتحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الثانية بلا إدخال، وله إبدال الثانية ألفاً مع الإشباع.
Birinci hemzeyi tahkîk ederek, ikinci hemzeyi ise idhâlsiz teshîl ile okumuştur. Ayrıca ikinci hemzeyi elif'e ibdâl ederek işbâ' ile okuma vechi de ona câizdir.
ابن كثير، رويس عن يعقوب
قرأ بتسهيل الهمزة الثانية، بلا إدخال.
İkinci hemzeyi, araya med harfi girmeksizin teshîl ederek okumuştur.
هشام عن ابن عامر
قرأ بتحقيق وتسهيل الهمزة الثانية، مع الإدخال.
İkinci hemzeyi tahkîk ve teshîl ile idhâl yaparak okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق الأولى وتسهيل وتحقيق الثانية.
İki hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur. Vakıfta ise birinci hemzeyi tahkîk, ikinci hemzeyi hem teshîl hem de tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين بلا إدخال.
İki hemzeyi aralarına herhangi bir elif girmeksizin tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿أأنتم أعلم﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
ورش عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً مع الإشباع.
Mîm-i cem'i vasl hâlinde sıla ile okumuş ve ışbâ' yapmıştır.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع وصلاً ووقفا.
Sekt'i terk ederek, cem' mîmini hem vasılda hem vakıfta sâkin olarak okumuşlardır.
﴿ومن أظلم﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.
Vasıl ve vakıf halinde nakl ile okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.
Vasılda sekt ile sektsiz olarak okumuştur; vakıfta ise sekt, nakl ve her ikisinin de terki ile vakfetmiştir.
خلاد عن حمزة
قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.
Vasılda sektı terk ederek okumuştur; vakıfta ise nakl ve tahkîk ile vakfetmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi tahkîk ederek hem vasıl hem vakıf hâlinde sekt yapmaksızın okumuşlardır.
﴿أظلم﴾
ورش عن نافع
قرأ بتغليظ اللام.
Lâm'ı tağlîz ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترقيق اللام.
Lâmı terkîk ile okumuşlardır.
﴿أظلم ممن﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير.
İdgâm-ı kebîr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿شهادة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
إِبْرَاهِيمَ
إبراهَامَ
إبراهَامَ
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir
إبراهِيمَ
إبراهِيمَ
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
تَقُولُونَ
(تقولون) بالتاء
(تقولون) tâ ile
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(يقولون) بالياء
(يقولون) yâ ile.
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Şu'be Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ravh Ya'kūb
قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ
(قلْ ءآأنتمْ أعلم) دون سكت على اللام وتحقيق الهمزتين وبينهما ألف تمد حركتين واسكان ميم (ءأنتم) دون سكت
(قلْ ءآأنتمْ أعلم) Lâm'da sekt olmaksızın, iki hemzenin tahkîki ve aralarında iki hareke medli elif, (ءأنتم) mîmin sükûnu ve sekt olmaksızın
Hişâm İbn Âmir
(قلْ ءآاْنتمُ أعلم) دون سكت على اللام وتحقيق الهمزة الأولى وبعدها ألف تمد حركتين وتسهيل همزة (ءأنتم) الثانية وصلة الميم ومدها حركتين
(قلْ ءآاْنتمُ أعلم) Lâm'da sekt olmaksızın, birinci hemzenin tahkîki ve ardından iki hareke medli elif, (ءأنتم) ikinci hemzenin teshîli, mîm sılası ve iki hareke med
Kālûn Nâfi' İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(قلْ ءآاْنتمْ أعلمُ) دون سكت على اللام وتحقيق همزة ءأنتم الأولى وبعدهاألف تمد حركتين وتسهيل الهمزة الثانية واسكان ميم (ءأنتم) دون سكت
(قلْ ءآاْنتمْ أعلمُ) Lâm'da sekt olmaksızın, (ءأنتم) birinci hemzenin tahkîki ve ardından iki hareke medli elif, ikinci hemzenin teshîli, mîmin sükûnu ve sekt olmaksızın
Kālûn Nâfi' Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir
(قلْ ءآاْنتمُ أعلم) دون سكت على اللام وتحقيق همزة ءأنتم الأولى وبعدهاألف تمد حركتين وتسهيل الهمزة الثانية وصلة الميم ومدها 3 حركات
(قلْ ءآاْنتمُ أعلم) Lâm'da sekt olmaksızın, (ءأنتم) birinci hemzenin tahkîki ve ardından iki hareke medli elif, ikinci hemzenin teshîli, mîm sılası ve üç hareke med
Kālûn Nâfi'
(قلْ ءأنتمْ أعلم) بالسكت على لام قلْ وميم ءأنتم الساكنتين وتحقيق الهمزتين دون ادخال
(قلْ ءأنتمْ أعلم) Sâkin olan (قلْ) lâmında ve (ءأنتم) mîminde sekt ile, iki hemzenin tahkîki, idhâl olmaksızın
Halef Hamza
(قلْ ءأنتمْ أعلم) دون سكت على اللام وتحقيق الهمزتين دون ادخال واسكان ميم (ءأنتم) دون سكت
(قلْ ءأنتمْ أعلم) Lâm'da sekt olmaksızın, iki hemzenin tahkîki, idhâl olmaksızın, (ءأنتم) mîmin sükûnu ve sekt olmaksızın
İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(قُلْ ءَاْنتمُ أعلم) دون سكت على اللام وتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية دون ادخال مع اسكان الميم دون السكت عليها
(قُلْ ءَاْنتمُ أعلم) Lâm'da sekt olmaksızın, birinci hemzenin tahkîki, ikincisinin teshîli, idhâl olmaksızın; mîmin sükûnu ve üzerinde sekt olmaksızın
Ruveys Ya'kūb
(قُلْ ءَاْنتمُ أعلم) دون سكت على اللام وتحقيق همزة ءأنتم الأولى وتسهيل الثانية دون ادخال وصلة الميم ومدها حركتين
(قُلْ ءَاْنتمُ أعلم) Lâm'da sekt olmaksızın, (ءأنتم) birinci hemzenin tahkîki, ikincisinin teshîli, idhâl olmaksızın; mîm sılası ve iki hareke med
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr
(قُلْ اْنتمُ أعلمُ) بنقل حركة الهمزة الأولى إلى اللام ثم حذف الهمزة ، وتسهيل الهمزة الثانية وصلة الميم ومدها ست حركات
(قُلْ اْنتمُ أعلمُ) birinci hemzenin harekesi lâma nakledilir, sonra hemze hazfedilir, ikinci hemze teshîl edilir, mîm sılalı okunur ve altı hareke med yapılır
Verş Nâfi'
(قلآْنتمُ أعلم) بنقل حركة الهمزة الأولى إلى اللام وابدال الهمزة الثانية ألفاً ومدها 6 حركات وصلة الميم ومدها ست حركات
(قلآْنتمُ أعلم) ilk hemzenin harekesi lâma nakledilerek, ikinci hemze elife ibdâl edilip 6 hareke med yapılarak, mîm sılası ile 6 hareke med yapılarak
Verş Nâfi'
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن
بالسكت على النون الساكنة وترقيق اللام واظهار ميم أظلمُ المضمومة
Sâkin nûn üzerinde sekt ile, lâmı terkîk ile ve ötreli (أظلمُ) kelimesinin mîmini izhâr ile
Halef Hamza
بعدم السكت على النون الساكنة وترقيق اللام وادغام ميم أظلم في ميم (ممن) ادغاماً كبيراً
Sâkin nûnda sekt yapılmaması, lâm'ın terkîki ve (أظلم) kelimesinin mîminin (ممن) kelimesinin mîmine idğâm-ı kebîr ile idğâmı ile
Sûsî Ebû Amr
بعدم السكت على النون الساكنة وترقيق اللام واظهار ميم أظلمُ المضمومة
Sâkin nûnda sekt yapmadan, lâmı terkîk ederek ve ötreli أظلمُ kelimesinin mîmini izhâr ederek
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
بنقل حركة الهمزة إلى النون وتغليظ اللام واظهار ميم أظلمُ المضمومة
Hemzenin harekesini nûna nakletmekle, lâmı tağlîz etmekle ve ötreli (أظلمُ) mîmini izhâr etmekle
Verş Nâfi'
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.