Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Al-i İmran 3:13 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
قَدْ كَانَ لَكُمْ اٰيَةٌ ف۪ي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَاۜ فِئَةٌ تُقَاتِلُ ف۪ي سَب۪يلِ اللّٰهِ وَاُخْرٰى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِۜ وَاللّٰهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِه۪ مَنْ يَشَٓاءُۜ اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِاُو۬لِي الْاَبْصَارِ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِى فِئَتَيْنِ ٱلْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَٰتِلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْىَ ٱلْعَيْنِ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَن يَشَآءُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَٰرِ
Hafs Âsım · Kûfe esas 5 kelimede hilâf açıklaması var
قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةࣱ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةࣱ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ
Verş Nâfi' · Medine 4 kelime farklı
قَدْ كَانَ لَكُمُۥٓ ءَايَةࣱ فِے فِئَتَيْنِ اِ۪لْتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِے سَبِيلِ اِ۬للَّهِ وَأُخْر۪يٰ كَافِرَةࣱ تَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ اَ۬لْعَيْنِۖ وَاللَّهُ يُوَ۬يِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَنْ يَّشَآءُۖ اِ۪نَّ فِے ذَٰلِكَ لَعِبْرَةࣰ لِّأُوْلِے اِ۬لَابْصٰ۪رِۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 2 kelime farklı
قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةࣱ فِے فِئَتَيْنِ اِ۪لْتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِے سَبِيلِ اِ۬للَّهِ وَأُخْرَيٰ كَافِرَةࣱ تَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ اَ۬لْعَيْنِۖ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِۦ مَنْ يَّشَآءُۖ اِ۪نَّ فِے ذَٰلِكَ لَعِبْرَةࣰ لِّأُوْلِے اِ۬لْأَبْصَٰرِۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke 1 kelime farklı
قَدۡ كَانَ لَكُمُۥ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةࣱ يَرَوۡنَهُمُۥ مِثۡلَيۡهِمُۥ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ اِ۪نَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke 1 kelime farklı
قَدۡ كَانَ لَكُمُۥ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةࣱ يَرَوۡنَهُمُۥ مِثۡلَيۡهِمُۥ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ اِ۪نَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra 1 kelime farklı
قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ اِ۪لۡتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ اِ۬للَّهِ وَأُخۡر۪يٰ كَافِرَةࣱ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ اَ۬لۡعَيۡنِۚ وَاَللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۗ اِ۪نَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي اِ۬لۡأَبۡصٰ۪رِ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra 2 kelime farklı
قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ اِ۪لۡتَقَتَاۖ فِئَةࣱ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ اِ۬للَّهِ وَأُخۡر۪يٰ كَافِرَةࣱ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَايَ اَ۬لۡعَيۡنِۚ وَاَللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ اِ۪نَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي اِ۬لۡأَبۡصٰ۪رِ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿لكم آية﴾
قالون عن نافع
قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية بخلف عنه.
Cem' mîmini damme ile okumuş ve ihtilâf rivâyetiyle onu lafzî bir vâv ile sıla yapmıştır.
ورش عن نافع
قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية مع الإشباع، مع تثليث مد البدل.
Cemî mîmini zamme ile okumuş, ardından lafzî bir vâv ile işbâ' ederek vasletmiş ve med-i bedeli üç vecihle (kasr, tavassut, işbâ') okumuştur.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بضم ميم الجمع، ووصلها بواو لفظية.
Cem' mîmini zamme ile okumuş ve onu lafzî bir vâv ile vasletmiştir.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً ووقفا.
Vasılda ve vakıfta sekt yaparak ve sekt yapmayarak okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك السكت، وإسكان ميم الجمع، مع قصر مد البدل.
Sekte'yi terk ederek, cem' mîmini sâkin okuyarak ve med-i bedeli kasr ile okuyarak tilavet etmişlerdir.
﴿آية﴾
ورش عن نافع
قرأ بتثليث مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
Bedel medini üç vecihle (kasr, taklîl ve işbâ ile) okumuş, te'nîs hâsını ise fetha ile okumuştur.
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفاً، مع قصر مد البدل.
Hâ-i te'nîsi vakıfta imâle ile okumuş, bedel medini ise kasr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بقصر مد البدل، مع فتح هاء التأنيث.
Med-i bedeli kasr ile okumuşlar, te'nîs hâsını fetha ile okumuşlardır.
﴿فئتين﴾
أبو جعفر
قرأ بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين.
Hemzeyi, her iki halde (vasıl ve vakıf) tam ve açık bir yâ harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة وقفا.
Hemzeyi, vakıfta hâlis ve meftûh bir yâya ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿فئة﴾
أبو جعفر
قرأ بإبدال الهمزة ياء مفتوحة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.
Hemzeyi her iki hâlde (vasıl ve vakıf) açık yâ'ya ibdâl ederek, tâ-i te'nîsin hâ'sını da fetha ile okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدال الهمزة ياء مفتوحة، مع فتح هاء التأنيث.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuş; vakıfta ise hemzeyi meftûh bir yâ'ya ibdâl etmiş ve tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuştur.
الكسائي
قرأ بتحقيق الهمزة، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.
Hemzeyi tahkîk ile okumuş, vakıfta tâ-i te'nîsin hâsını imâle etmiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع فتح هاء التأنيث.
Hemzeyi tahkîk ederek ve te'nîs hâsını fetha ile okumışlardır.
﴿وأخرى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek, kendisinden hiçbir hilâf nakledilmeksizin taklîl ile okumuştur.
أبو عمرو، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek, kendisinden hilâfsız olarak imâle ile okumuştur.
حمزة
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه، مع تحقيق وتسهيل الهمزة.
Bu kâriden hilâfsız olarak imâle ile okunmuştur; hemze ise tahkîk ve teshîl ile birlikte okunmuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم، مع تحقيق الهمزة.
Hemzeyi tahkîk ederek, fethayla aralarında hilâf olmaksızın okumuşlardır.
﴿كافرة﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء، مع فتح هاء التأنيث.
Râyı terkîk ederek ve tâ-i te'nîsin hâsını fethayla okumuştur.
الكسائي
قرأ بتفخيم الراء وصلاً، ووقف بإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء.
Râyı tağlîz ederek vasıl halinde okumuştur; vakıf halinde ise tâ-i tenbîsi imâle ile birlikte râyı terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء، مع فتح هاء التأنيث.
Râyı tağlîz ederek, te'nîs hâsını fethayla okumuşlardır.
﴿كافرة يرونهم﴾
نافع، أبو جعفر، يعقوب
قرأ بإخفاء التنوين مع الغنة.
Tenvîni, gunnesiyle birlikte ihlâl ederek okumuştur.
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿يرونهم﴾
نافع، أبو جعفر، يعقوب
قرأ بتاء الخطاب.
Hitap tâsıyla okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بياء الغيب.
Gayb yâsıyla okumuşlardır.
﴿يرونهم مثليهم﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿مثليهم﴾
يعقوب
قرأ بضم هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsını hem vasılda hem de vakıfta zammeyle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر هاء الضمير وصلاً ووقفا.
Zamir hâsının hem vasılda hem vakıfta kesreli okunmuştur.
﴿مثليهم رأي﴾
قالون عن نافع
قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.
Cem' mîmini vasıl hâlinde sıla ile okumuştur; ancak bu, kendisinden gelen bir hilâf iledir.
أبو جعفر، ابن كثير
قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.
Cem' mîmini vasl hâlinde sıla ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.
Mîm-i cem'in sılasını terk ederek okumuşlardır.
﴿رأي﴾
أبو جعفر، السوسي عن أبي عمرو
قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.
Sâkin hemzeyi kendinden önceki harekenin cinsinden bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuş, vakıfta ise onu bir med harfine ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.
Sâkin hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ile okumuşlardır.
﴿يؤيد﴾
ورش عن نافع، ابن جماز عن أبي جعفر
قرأ بإبدال الهمزة واو خالصة مفتوحة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi, vasl ve vakıf hallerinde hâlis ve meftûh bir vâv'a ibdâl ederek okumuştur.
حمزة
قرأ بإبدال الهمزة واو خالصة مفتوحة وقفا.
Hemzeyi, vakıf hâlinde hâlis ve meftûh bir vâv'a ibdâl ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿من يشاء﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿يشاء﴾
هشام عن ابن عامر، حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.
Kelime sonundaki hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise ibdâl ile kasr, tevassut ve tûl olmak üzere üç vecihle okumuş; ayrıca med ve kasr üzere revm ile hemzeyi teshîl ederek de okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.
Sonu hemzeyle biten kelimenin hemzesini vasıl ve vakıf hallerinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿يشاء إن﴾
نافع، أبو جعفر، ابن كثير، أبو عمرو، رويس عن يعقوب
قرأ بتحقيق الهمزة الأولى، وله في الهمزة الثانية التسهيل أو الإبدال واوا مكسورة.
Birinci hemzeyi tahkîk ile okumuştur. İkinci hemzede ise ona göre iki vecih vardır: teshîl veya meksûr vâv harfine ibdâl.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
İki hemzeyi vasılda ve vakıfta tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿لعبرة﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء، مع فتح هاء التأنيث.
Râyı terkîk ederek ve tâ-i te'nîsin hâsını fethayla okumuştur.
الكسائي
قرأ بتفخيم الراء وصلاً، ووقف بإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء.
Râyı tağlîz ederek vasıl halinde okumuştur; vakıf halinde ise tâ-i tenbîsi imâle ile birlikte râyı terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء، مع فتح هاء التأنيث.
Râyı tağlîz ederek, te'nîs hâsını fethayla okumuşlardır.
﴿لأولي﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق وإبدال الهمزة ياء مضمومة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuştur. Vakıfta ise hemzeyi teshîl ile, tahkîk ile ve hemzeyi meddli yâya ibdâl ederek olmak üzere üç vecihle okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿الأبصار﴾
ورش عن نافع
قرأ بالنقل، مع التقليل بلا خلاف.
Nakl ile okumuştur; taklîl ise hilâfsız olarak uygulanmıştır.
أبو عمرو، الدوري عن الكسائي
قرأ بالإمالة في الحالين، مع تحقيق الهمزة.
Her iki hâlde (vasıl ve vakıf) imâle ile okumuş, hemzeyi ise tahkîk etmiştir.
خلف عن حمزة
قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
خلاد عن حمزة
قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.
Vasılda sekt ile sektsiz olmak üzere iki vecihle okumuştur; vakıfta ise sekt ve nakl ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة، مع الفتح وترك السكت.
Hemzeyi tahkîk ederek, fetha ile ve sekt'i terk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
الأَبْصَارِ
بالسكت على الساكن قبل الهمزة وفتح الألف
Hemzeden önceki sâkin üzerinde sekt ile ve elifin feth ile okunması ile
Halef Hamza Hallâd Hamza
بتحقيق الهمزة دون نقل أو سكت مع امالة الألف
Hemzenin tahkīkiyle, nakil veya sekt yapmadan, elifin imâlesiyle
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Dûrî Kisâî
بتحقيق الهمزة دون نقل أو سكت مع فتح الألف
Hemzenin tahkīkiyle, nakil veya sekt yapmadan, elifin fethiyle
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وتقليل الألف
Hemzenin harekesini kendisinden önceki sakin harfe nakletmekle ve elifi taklîl etmekle
Verş Nâfi'
فِئَةٌ
(فِئَةٌ) بهمزة مفتوحة بعد الفاء
(فِئَةٌ) fâ'dan sonra hemzenin üstün ile okunması
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(فِيَةٌ) بياء مفتوحة بعد الفاء
(فِيَةٌ) fâdan sonra üstünlü yâ ile
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
فِئَتَيْنِ
(فِئَتين) بهمزة مفتوحة بعد الفاء
(فِئَتين) Fâ'dan sonra fethalı hemze ile
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(فِيَتين) بياء مفتوحة بعد الفاء
(فِيَتين) fâdan sonra üstünlü yâ ile
İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم
(كافرة ترونهمْ) بترقيق راء كافرة واخفاء التنوين عند تاء ترونهم واسكان الميم
(كافرة ترونهمْ) kâfira kelimesinin râ'sının terkîki, tenvinin ترونهم kelimesinin tâ'sı yanında ihfâsı ve mîmin sâkin okunması
Verş Nâfi'
(كافرة ترونهمْ) بتفخيم راء كافرة واخفاء التنوين عند تاء ترونهم واسكان الميم
(كافرة ترونهمْ) kâfira kelimesinin râ'sının tağlîzi, tenvinin ترونهم kelimesinin tâ'sı yanında ihfâsı ve mîmin sâkin okunması
Kālûn Nâfi'
(كافرة ترونهمُ) بتفخيم راء كافرة واخفاء التنوين عند تاء ترونهم وصلة الميم
(كافرة ترونهمُ) kâfira kelimesinin râ'sının tağlîzi, tenvinin ترونهم kelimesinin tâ'sı yanında ihfâsı ve mîmin sılası
Kālûn Nâfi' İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
(كافرة يرونهمُ) بتفخيم راء كافرة وادغام التنوين في الياء بغنة وصلة الميم
(كافرة يرونهمُ) kâfira kelimesinin râ'sının tağlîzi, tenvinin yâ'ya gunneli idgâmı ve mîmin sılası
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr
(كافرة يّرونهمْ) بتفخيم راء كافرة وادغام التنوين في الياء بلا غنة واسكان الميم
(كافرة يّرونهمْ) kâfira kelimesinin râ'sının tağlîzi, tenvinin yâ'ya gunnesiz idgâmı ve mîmin sâkin okunması
Halef Hamza
(كافرة يرونهمْ) بتفخيم راء كافرة وادغام التنوين في ياء يرونهم بغنة واسكان الميم
(كافرة يرونهمْ) kâfira kelimesinin râ'sının tağlîzi, tenvinin يرونهم kelimesinin yâ'sına gunneli idgâmı ve mîmin sâkin okunması
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
مِّثْلَيْهِمْ
(مثليهُمْ) بضم الهاء واسكان الميم
(مثليهُمْ) hâ ötreyle, mîm sükûnla
Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb
(مثليهِمْ) بكسر الهاء واسكان الميم
(مثليهِمْ) hâ esreyle, mîm sükûnla
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İshâk Halef İdrîs Halef
(مثليهِمُ) بكسر الهاء وصلة الميم
(مثليهِمُ) hâ esreyle ve mîm sılasıyla
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
يُؤَيِّدُ
(يُؤَيّد) بهمزة مفتوحة بعد الياء
(يُؤَيّد) yâdan sonra fethalı hemze ile
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(يُوَيّدُ) بواو مفتوحة بعد الياء
(يُوَيّدُ) yâ'dan sonra meftûh vâv ile
Verş Nâfi' İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
يَشَآءُ إِنَّ
إبدال همزة (إِن) واواً مكسورة أو تسهيلها بين بين
(إِن) kelimesindeki hemzenin meksûr vâv'a ibdâli veya beyne beyne teshîli
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb
تحقيق همزة إن
(إن) kelimesindeki hemzenin tahkīki
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.