Misafir

Kıraatler القراءات

Mushaf metinleri, sekiz rivayetin kelime farkları, hilâf açıklamaları ve on kıraat imamının okunuş farkları bir arada.

Önceki âyet Sonraki âyet Ayet İncele
Okunuş metinleri Bakara 2:125 · Hafs esas, diğer rivayetlerde Hafs'tan ayrışan kelimeler vurgulu
Diyanet Mushafı Mushaf
وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَاَمْناًۜ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ اِبْرٰه۪يمَ مُصَلًّىۜ وَعَهِدْنَٓا اِلٰٓى اِبْرٰه۪يمَ وَاِسْمٰع۪يلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّٓائِف۪ينَ وَالْعَاكِف۪ينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
Kahire 1924 Mushafı Mushaf
وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Kral Fehd Mushafı Mushaf
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَٰهِمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَٰكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
Hafs Âsım · Kûfe esas 6 kelimede hilâf açıklaması var
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Şu'be Âsım · Kûfe Hafs ile aynı
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِي لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Verş Nâfi' · Medine 4 kelime farklı
وَإِذْ جَعَلْنَا اَ۬لْبَيْتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمْناࣰ وَاتَّخَذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِيمَ مُصَلّيࣰۖ وَعَهِدْنَآ إِلَيٰٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَٰكِفِينَ وَالرُّكَّعِ اِ۬لسُّجُودِۖ
Kâlûn Nâfi' · Medine 4 kelime farklı
وَإِذْ جَعَلْنَا اَ۬لْبَيْتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمْناࣰ وَاتَّخَذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِيمَ مُصَلّيࣰۖ وَعَهِدْنَا إِلَيٰ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَٰكِفِينَ وَالرُّكَّعِ اِ۬لسُّجُودِۖ
el-Bezzî İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَا إِلَىٰ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِي لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
Kunbul İbn Kesîr · Mekke Hafs ile aynı
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَا إِلَىٰ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِي لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
ed-Dûrî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَإِذ جَّعَلۡنَا اَ۬لۡبَيۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنّ۪اسِ وَأَمۡنࣰا وَاَتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِي لِلطَّآئِفِينَ وَاَلۡعَٰكِفِينَ وَاَلرُّكَّعِ اِ۬لسُّجُودِ
es-Sûsî Ebû Amr · Basra Hafs ile aynı
وَإِذ جَّعَلۡنَا اَ۬لۡبَيۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَاَتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧم مُّصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَا إِلَىٰ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِي لِلطَّآئِفِينَ وَاَلۡعَٰكِفِينَ وَاَلرُّكَّعِ اِ۬لسُّجُودِ
Hilâf açıklamaları kim nasıl okumuş (el-Aşru's-Suğrâ)
﴿وإذ﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وإذ جعلنا﴾
أبو عمرو، هشام عن ابن عامر
قرأ بإدغام الذال في الجيم.
Zel harfini cîm harfine idgâm ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بإظهار الذال عند الجيم.
Zel'i cîm harfi yanında izhâr ederek okumuşlardır.
﴿مثابة﴾
الكسائي
قرأ بإمالة هاء التأنيث وقفا.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını vakıfta imâle ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بفتح هاء التأنيث.
Tâ-i te'nîsin hâ'sını fethayla okumuşlardır.
﴿للناس﴾
الدوري عن أبي عمرو
قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
İmâle ile okumuştur; kendisinden herhangi bir hilâf nakledilmemiştir.
باقي الرواة
قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
Bu kelimeyi hakkında hilâf olmaksızın fetha ile okumuşlardır.
﴿وأمنا﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿وأمنا واتخذوا﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿واتخذوا﴾
نافع، ابن عامر
قرأ (وَاتــَّـخـَــذُوا) بفتح الخاء.
(وَاتَّخَذُوا) kelimesini hâ harfinin fethasıyla okumuşlardır.
باقي الرواة
قرؤوا (وَاتـَّـخِــذُوا ) بكسر الخاء.
(وَاتَّخِذُوا) kelimesini hâ harfini kesreyle okumuşlardır.
﴿إبراهيم﴾
هشام عن ابن عامر
قرأ بفتح الهاء وألف بعدها.
Hâ harfini fetha ile ve ardından elif ile okumuştur.
ابن ذكوان عن ابن عامر
قرأ ( إِبْرَاهِـيم ، إِبْرَاهَام ) بالياء وبالألف.
(إِبْرَاهِـيم، إِبْرَاهَام) kelimesini; birincisini yâ ile, ikincisini elif ile okumuşlardır.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء، وياء ساكنة بعدها.
Hâ'yı kesre ile ve ardından sâkin yâ ile okumuşlardır.
﴿إبراهيم مصلى﴾
السوسي عن أبي عمرو
قرأ بالإدغام الكبير.
İdgâm-ı kebîr ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإظهار.
İzhâr ile okumuşlardır.
﴿مصلى﴾
ورش عن نافع
قرأ بالتقليل بخلف عنه، وله تغليظ اللام إن فتح، وترقيقها إن قلل.
Kendisinden gelen hilâfa göre taklîl ile okumuştur. Eğer feth ile okursa lâmı tağlîz etme, taklîl ile okursa terkîk etme vechi vardır.
حمزة، الكسائي، خلف العاشر
قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف، مع ترقيق اللام.
Vakıf hâlinde, lâmın terkîkiyle birlikte, hilâfsız olarak imâle ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بترك الإمالة، مع ترقيق اللام.
Lâmı terkîk ederek imâlesiz okumuşlardır.
﴿مصلى وعهدنا﴾
خلف عن حمزة
قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.
İdgâm ile birlikte günneyi terk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بالإدغام مع الغنة.
İdgâmı ğunne ile birlikte okumuşlardır.
﴿إبراهيم﴾
هشام عن ابن عامر
قرأ بفتح الهاء وألف بعدها.
Hâ harfini fetha ile ve ardından elif ile okumuştur.
ابن ذكوان عن ابن عامر
قرأ ( إِبْرَاهِـيم ، إِبْرَاهَام ) بالياء وبالألف.
(إِبْرَاهِـيم، إِبْرَاهَام) kelimesini; birincisini yâ ile, ikincisini elif ile okumuşlardır.
باقي الرواة
قرؤوا بكسر الهاء، وياء ساكنة بعدها.
Hâ'yı kesre ile ve ardından sâkin yâ ile okumuşlardır.
﴿وإسماعيل﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.
Hemzeyi vasılda tahkîk ederek okumuştur; vakıfta ise hemzeyi teshîl ve tahkîk ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
﴿طهرا﴾
ورش عن نافع
قرأ بترقيق الراء في الحالين.
Râyı her iki halde de terkîk ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتفخيم الراء.
Râyı tağlîz ederek okumuşlardır.
﴿بيتي للطائفين﴾
نافع، أبو جعفر، هشام عن ابن عامر، حفص عن عاصم
قرأ بفتح ياء الإضافة.
Yâ-i izâfeti fetha ile okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بإسكان ياء الإضافة.
Yâ-i izâfeti sâkin olarak okumuşlardır.
﴿للطائفين﴾
حمزة
قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.
Hemzeyi vasılda tahkîk ile okumuş; vakıfta ise hemzeyi teshîl ile hem med hem de kasr ederek okumuştur.
باقي الرواة
قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
Hemzeyi vasl ve vakıf halinde tahkîk ederek okumuşlardır.
On imam, yirmi râvî kelime kelime okunuş farkları · dinlemek için râvîye dokunun
إِبْرَاهِيمَ
(إِبرَاهَامَ)
35. (إِبرَاهَامَ)
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir
(إبراهِيم)
51. (إبراهِيم)
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا
(إِبْرَاهَامَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) بفتح هاء إبراهيم وبعدها ألف واظهار الميم الأولى مفتوحة وترقيق اللام وادغام التنوين في الواو بغنة
34. (إِبْرَاهَامَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) İbrâhîm'in hâsı fethalı ve ardından elif ile, ilk mîmin fethalı izhârıyla, lâmın terkîkiyle ve tenvinin vâva gunneyle idgâmıyla okunur.
Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir
(إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) بكسر الهاء وبعدها ياء ساكنة وباظهار الميم الأولى مفتوحة وترقيق الراء وادغام التنوين في الواو بغنة
46. (إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) Hâ'nın esresiyle ve ardından sâkin yâ ile, ilk mîmin fethalı izhârıyla, râ'nın terkîkiyle ve tenvinin vâva gunneyle idgâmıyla okunur.
Kālûn Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(إِبْرَاهِيم مُّصَلًّى وَعَهِدْنَا) بكسر الهاء وبعدها ياء وادغام الميم في الميم وترقيق اللام وادغام التنوين في الواو بغنة
49. (إِبْرَاهِيم مُّصَلًّى وَعَهِدْنَا) Hâ'nın esresiyle ve ardından yâ ile, mîmin mîme idgâmıyla, lâmın terkîkiyle ve tenvinin vâva gunneyle idgâmıyla okunur.
Sûsî Ebû Amr
(إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) بكسر الهاء وبعدها ياء وبإظهار الميم الأولى مفتوحة وترقيق اللام وادغام التنوين في الواو بلا غنة
47. (إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) Hâ'nın esresiyle ve ardından yâ ile, ilk mîmin fethalı izhârıyla, lâmın terkîkiyle ve tenvinin vâva gunnesiz idgâmıyla okunur.
Halef Hamza
(إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) بكسر الهاء وبعدها ياء وبإظهار الميم الأولى مفتوحة وتغليظ اللام وادغام التنوين في الواو بغنة
48. (إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا) Hâ'nın esresiyle ve ardından yâ ile, ilk mîmin fethalı izhârıyla, lâmın tağlîziyle ve tenvinin vâva gunneyle idgâmıyla okunur.
Verş Nâfi'
بَيْتِىَ
(بَيْتِىْ) باسكان ياء الإضافة
(بَيْتِىْ) yâ-yı izâfe'nin sükûnla okunması
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
(بَيْتِىَ) بفتح ياء الإضافة
(بَيْتِىَ) yâ-yı izâfe'nin üstün (feth) ile okunması
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Hişâm İbn Âmir Hafs Âsım İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer
لِّلنَّاسِ
بالإمالة
İmâle ile
Dûrî Ebû Amr
بالفتح
Feth ile
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ
ادغام بغنة وفتح الخاء (واتخَذوا)
Gunneli idgām ve hâ harfinin (خ) üstün okunması (واتخَذوا)
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Hişâm İbn Âmir İbn Zekvân İbn Âmir
ادغام بغنة وكسر الخاء (واتخِذوا)
Gunneli idgām ve hâ harfinin (خ) esreli okunması (واتخِذوا)
Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Şu'be Âsım Hafs Âsım Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
ادغام بلا غنة وكسر الخاء (واتخِذوا)
Gunnesiz idgām ve hâ harfinin (خ) esreli okunması (واتخِذوا)
Halef Hamza
وَإِذْ جَعَلْنَا
إدغام الذال في الجيم
Zâl'in cîme idgāmı
Dûrî Ebû Amr Sûsî Ebû Amr Hişâm İbn Âmir
إظهار الذال الساكنة
Sâkin zâl'in izhârı
Kālûn Nâfi' Verş Nâfi' Bezzî İbn Kesîr Kunbul İbn Kesîr İbn Zekvân İbn Âmir Şu'be Âsım Hafs Âsım Halef Hamza Hallâd Hamza Ebü'l-Hâris Kisâî Dûrî Kisâî İbn Verdân Ebû Ca'fer İbn Cemmâz Ebû Ca'fer Ruveys Ya'kūb Ravh Ya'kūb İshâk Halef İdrîs Halef
Kaynaklar: rivayet metinleri Kral Fahd Mushaf Kompleksi dizgisi (qurancomplex.gov.sa); hilâf açıklamaları nquran.com (el-Aşru's-Suğrâ), Türkçe çevirileri yapay zekâ ile hazırlanmıştır; imam/râvî okunuş farkları ve ses Quranpedia.net; derleme Tek Kaynak.